大桥寺庙揽胜-曹王庙（江都大桥）

曹王庙，在江都城区东南10公里，江平公路经此，大桥镇曹王林园场驻地。曹王庙原称卉木寺，坐北朝南。始建于唐代，里面供奉一尊花神，保佑一方平安与富贵。香火一直繁盛，“种花若论何时起，卉木寺名可溯源”。扬州八怪之一的郑板桥有一首诗的诗句为“春风十里曹王寺，十里栽花算种田”，讲的就是曹王寺周边民众千百年来以栽花种草为主业之事。

宋代开始将卉木寺改为曹王寺，寺内供奉武惠王曹彬神像和娘娘神像及长生牌位，殿宇恢宏壮观。大殿廊柱上有楹联一副，上书：

武伐南唐，一代英名垂宇宙；
惠遗北宋，千秋俎豆重乡邦。

（注“武惠”系曹彬谥号。）

在寺院的东北角有一圈门，上有一方白凡石匾额，上有“三茅宫”阴文楷书，圈门内又有殿宇，专供茅山菩萨。这在江都历史上是第一个庙中庙。1939年春夏之交，日本鬼子为了打击藏身农村的新四军，在扫荡过程中放火烧了曹王庙大殿，千年古寺毁于一旦。此后善男信女周登贵、王横兰等多方奔走，到上海等地募化了一笔资财，重修了曹王庙大殿。解放后，佛教事业日渐衰落，庙里房产多被地方征用。大殿、藏经楼等建筑物临时作为小学教室、校宿。后来又渐渐地拆除，拆下的了木料能用的用，不能用的当柴烧。铜钟法器等全部回炉化成了铁水、铜水。没有遭到破坏古方形石鼓的是做墙基埋在地下的石刻砖雕。

在老人的记忆中，庙内大殿前原来有棵古银杏树，为曹王寺的前身卉木寺建寺时所植，有1000多年的历史。清雍正年间所编《江都县志》记述该树“大可八九人环抱，广荫数亩”。树干下部内部中空，摆一张八仙方桌，四个人可以打麻将，曾有一老人在树洞中开过小店。清代“扬州八怪”之一黄慎见到这棵树时，已周逾数丈，荫蔽几亩，干如石结，瘿似钟乳。清道光三十年（1850）该树曾遭雷击。庙内还有棵很高的柏树，解放后倒是还活着，可惜，学校将一口大钟（也是庙产）悬于树干上，以树为大钟的支架，当上下课信号铃用，柏树也经不起折磨，久而久之，悄无声息地枯萎死去了。

庙内古物遗存有：白凡石“曹王庙”匾额一方；白凡石“三茅宫”匾额一方；方型石鼓一对；长方形石鼓一对。

清代诗人宗子和曾有《武惠庙》诗，以记其事：

十万貔貅下伪唐，将军功业纪旗常。
王师到处民安堵，野老酬勋春荐羊。
数亩清荫留古树，千秋遗爱重甘棠。
张纲祠宇仍相近，同享人间俎豆香。

2009年春夏之交，一位姓蒋的农妇，梦见曹彬大将军再现人间，于是在一无所有的原址上摆上香炉，焚香祷告。乡邻奔走相告，在几位富户的支持下，捐钱捐物，建起了一间十五平方米的小屋，用于摆放曹彬的牌位等。目前曹王职校西侧的旧有房屋内，塑了曹彬神像和娘娘神像。另在原庙旧址西南侧新建曹王庙，大雄宝殿一层基础已建成。

好好的花卉寺，为何改为曹王庙呢？说来有段历史故事。庙神曹彬是宋朝的一位开国大将，帮助宋太祖赵匡胤平定天下，结束了五代割据局面，颇有一番汗马功劳。

开宝七年（974），宋太祖为统一全国，决定攻打江南小国南唐。考虑到江南金陵极多珍宝，宋军攻入金陵后，决不能像先前王全斌、王仁赡攻取成都时那样妄杀无辜，大肆抢掠，使征伐之功毁于一旦。特选曹彬为攻克南唐主帅，因他清介仁恕，谨慎爱民，不妄杀一人，不妄取一物。临行，太祖赵匡胤嘱咐曹彬“切勿暴掠生民，务广威信，使自归顺”，且付以尚方宝剑，便宜行事。曹彬严守上命，兵马跨过淮河到达扬州，驻扎在大桥曹王沿江一带。曹彬坐镇卉木寺，调兵遣将，做攻打江南的准备。将士们纪律严明，对百姓秋毫无犯，尤其对当地花农种植的花草，更是倍加爱惜，还帮助花农发展生产，开拓市场，深受当地人民的爱戴。

曹彬考虑到江南国富民殷，不忍生灵涂炭，为了保证过江后不滥杀无辜，他假装有病不管政事。同僚武将们都纷纷去问候他的疾病，曹彬对问疾的将士们说：“我的疾病，决不是吃药能够治愈的，只要你们各人诚心诚意地自己发誓，攻克江南之日，决不妄杀一人，那么我的疾病就可痊愈了。”将士们听了曹彬的话，都对天焚香发誓，攻克江南之日，相戒不妄杀一人。谁知这一举措竟争取到江南的人心，每到一地，民众们都箪食壶浆以迎王师。在兵临金陵时又与众将官约法三章后，方进行总攻。待攻进城内，并平息了城内南唐军的微弱反抗后，才整军成列，至南唐宫城之外，选1000精兵守卫宫门，禁止任何人出入，从而避免了混乱和抢掠事件的发生，保全了千千万万人的生命，并使南唐宫中的万卷图籍以及大量的艺术珍品得以保存。将19州、3郡、108县566065户居民完整地并入大宋版图，将南唐后主李煜解送汴京。

相传，曹彬周岁时，父母把许多玩具放在席子上，看他拿什么东西。他左手拿刀枪之类的玩具，右手拿俎、豆之类的食器。一会儿又拿了一枚印章，其他的都不看，人们都认为他与众不同。

有一天，曹彬遇见高士陈希夷先生，陈希夷个是很有学问的人，善于相术，看了曹彬的相，对他说：“你的鼻骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必主早年富贵。所忌的是颐削口垂，没有晚福。凡出兵作战，宜开一面之网，或可培植一些晚福。”曹彬听了这一番话，不以为然。起初曹彬带兵攻蜀，占领遂宁，他部下的将士都主张要屠城，曹彬严令禁止屠杀。士兵们掳获了敌人的妇女，他下令辟室妥慎保护，绝对不许有奸淫非礼的行为。到了战事停止以后，对于有家可归的妇女，给资遣回，无家可归的妇女，也都替她们备礼择配嫁人。因此，民众们都很感谢曹公的德政。

公元964年冬，攻克成都时，多数将领掳掠了女子和财物，而曹彬袋子中只有图书、衣物而已。兵伐南唐之初，太祖曾许诺曹彬：“俟克李煜，当以卿为使相。”金陵凯旋后，太祖记起自己的许诺，对曹彬说：“本授卿使相，奈刘继元（北汉）未平，姑少待之。”乃赏钱20万。不久，即封鲁国公，擢为枢密使、忠武军节度使。枢密使兼领节度使，这在当时还是第一人。胜利凯旋之日，曹彬又与陈希夷相遇，陈希夷对他说：“数年前我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已改变，口角颐丰，金光聚耀于面目须眉，必能增禄延寿，后福无量。”曹彬问：“怎样叫做金光呢？”陈希夷答：“金光就是德光，其色如紫光晃亮。人若阴德有感，面现金光，眉现彩光，目现神光，发现毫光，色现祥光。其气外明而内彻，不独增寿，当荫子孙远福。”果然不出陈希夷的预言，曹彬晚景甚佳，子子孙孙昌盛，且享高寿。

曹彬死后，追封为济阳郡王，谥武惠。由于曹彬恩德于江浙一方百姓，所以这一带人民立庙祭祀曹彬，将其奉为神，世世代代供奉他。又因他坐镇卉木寺，江都地区的人民遂将卉木寺改为曹王庙。

有曹王庙的地方不多，仅限江苏、上海和浙江。曹彬生日为农历三月十九日，这天是迎神出会之日，也是庙会会期，以示纪念。流传至今，现已演变成农村的物资交流大会。

宋人有赠武惠王句曰：“收兵四解降王缚，教子三登上将台。”宋武惠王曹彬故里在河北灵寿岗头村，那里有他的陵墓。

据说《红楼梦》的作者曹雪芹是曹彬第17代传人。有诗为证：

岗头故里有碑存，一代元勋武惠尊。
灵寿宜修新县志，须知芹圃是文孙。