大桥寺庙揽胜-隆庆寺（江都大桥）

隆庆寺位于大桥镇（原昌松乡）松山村，建于明朝隆庆年间（1567~1572），距今470年左右。坐北朝南，分前后四进。有一座大殿，供香客烧香拜佛；西有四间厢房，为寺僧生活用房。作为地处乡野的隆庆寺，其建筑规模称得上富丽堂皇，其名远播。每逢佛事之日，四方香客云集。可惜，不知在何年何月被毁。在大桥镇松山桥改造过程中，施工人员发掘出了一个大烛台。为花岗岩石质，高1.42米，宽36厘米，呈宝塔形状，上面没有图案和文字记载。经江都文物专家鉴定，出土文物为石刻烛台，可能是该村隆庆寺的遗物。如今隆庆寺已不复存在。大型石刻烛台在江都还是首次发现，具有一定的史料价值。

“隆庆”是大明隆庆皇帝的年号。“隆庆”帝在位六年很得僧人好感，全国有不少寺庙取名“隆庆寺”。

相传大明第十三代皇帝，生于明嘉靖十六年（1537），因生母杜康妃失宠，又非长子，很少得到父爱。嘉靖三十二年（1553），刚满16岁的朱载厘就出居裕王邸，开始了独立生活。在裕王邸13 年的生活，使朱载厘较多地接触到社会生活各个方面，了解到明王朝的各种矛盾和危机。特别是严嵩专政，朝纲颓废，官吏腐败，“南倭北虏”之患，民不聊生之苦。内忧外患使他关心朝局，对他登基后处理政务有着较大的影响。嘉靖四十五年（1566），嘉靖帝朱厚熄驾崩，朱载厘登基后，年号隆庆。

隆庆帝首先依靠高拱、陈以勤、张居正等大臣的鼎力相助，实行革弊施新的政策。革弊即平反冤狱，宣布“自正德十六年（1521）以后，至嘉靖四十五年（1566）十二月以前，谏言得罪诸臣”，“存者召用，没者恤录”。其中就有海瑞获释出狱，恢复官职。并罢除一切斋醮，撤西苑内大高玄殿、国明等阁、玉熙等宫及诸亭台斋醮所立匾额，停止因斋醮而开征的加派及部分织造、采买。施新，即“正士习、纠官邪、安民生、足国用”。所谓“正士习、纠官邪”，就是整饬吏治。

隆庆帝加强对官吏的考察，前朝不予考察的王府官员也在考察之列。对于廉政官员给予奖赏和提拔，对于贪官罢免官职，对于“赃多迹著者部院列其罪状，奏闻处治”。所谓“安民生、足国用”，即蠲免救济，减少百姓灾后的痛苦。抑止土地兼并，一方面限田，制定了勋戚宗室依世次递减制度，另方面清田，清查诡计、花分钱粮和皇室勋戚田庄。隆庆帝还采取恤商与开关政策，减轻商人的负担。明朝曾多次颁布禁止百姓私自下海的命令，而隆庆帝颁布大开关禁，使明朝对外政策发生重大变化，海外贸易也出现了新局面。同时，隆庆帝也加强军队的训练，巩固边防。缓解与北方蒙古族的矛盾，开展互市贸易，使北方汉、蒙人民有了安定的生活环境。隆庆时期这些作为都是超过前朝的。

在隆庆寺建成后的四百余年间，衍生出了许多优美动人的民间故事。

相传隆庆寺地基很低，每年秋季大潮汛时，当地村民家家屋里进水，而隆庆寺却滴水不进，人们都感到奇怪。后来，有人仔细观察，发现了其中奥妙，原来是水涨寺基也同步抬高。村里人议论纷纷，有的说是菩萨显灵，于是烧香人越来越多；有的说是寺基下藏有宝贝，于是探宝人络绎不绝。消息一传十，十传百，越传越远。后来被一个识宝的人听到了，他跋山涉水，夜以继日地赶到隆庆寺。只见他沿寺兜了三圈，东看看，西听听，南量量，北敲敲，结果被他探到寺正殿下三丈深处有一个洞，洞底藏有一只玉蟹。那玉蟹在发大潮汛时会把蟹驼掀起来，寺基就因此而上升，所以哪怕水过屋脊，隆庆寺也不会进水。这只玉蟹确是无价之宝，但要捉它却很难，一定要以宝引宝，用金田螺来钓。

这个识宝人绞尽脑汁，费尽心机，在外乡盗来了金田螺。可是他在高兴之余又犹豫起来，因为这玉蟹是隆庆寺的镇寺之宝，而且寺里当家方丈有半仙之道，如果被他发现，非但玉蟹捉不着，反而要失脱金田螺，岂非偷鸡不着蚀一把米。但再一想，这玉蟹是价值连城的宝贝，机不可失，时不再来，怎舍得轻易放弃。于是，识宝人打定主意，伸手在自己额头上一拍，就沿着寺前一条小河道向南。一边走，一边仔细观察，终于在河道口与扬子江交叉处的漩涡下找到了玉蟹出入的洞口。这时他高兴得手舞足蹈，急急忙忙到附近村庄里砍来七七四十九根青竹头，劈成二千四百零一根篾异丝，作为蟹钓丝，系上了金田螺，再把一根一根篾丝连接起来，向洞里慢慢伸进去。大约伸至半洞，玉蟹看见金光闪闪的金田螺，瞪起两眼，扬着双螯，舞动八足，张开嘴巴，“叽啁，叽啁”吐着水泡，慢慢地向外爬，想钳住金田螺。识宝人慢慢移动金田螺向外诱，直至洞口停住。玉蟹不知有诈，伸出一对老虎钳一样的螯一把钳住金田螺不放。识宝人见玉蟹已上钩，洞口已看到蟹脚，便伸出右手，即刻要捉。在这千钧一发之际，寺内当家方丈在蒲团上心血来潮，觉得宝殿摇摇欲坠。掐指一算，双目微睁，随手拿起旁边的木鱼槌，“卜卜”连敲三记，顷刻间声音如同山崩地裂，震得识宝人头昏眼花，双手发抖，“啊呀”一声，蟹钓丝脱手，玉蟹也闻声惊醒，只听得“轰通”一声，江面上冲起一道万丈水柱，浪花飞溅，玉蟹钳着金田螺回到洞底，识宝人长叹一声，瘫痪在地。从此，玉蟹永眠洞底。